琴，松風(fēng)朱弦雅致心。塵世里，高山流水遇知音。
棋，昨日閑敲落圍局。黑白子，萬(wàn)路清映藏深意。
書，游云驚龍潑宣紙。蘭亭憶，柔和自然與古今。
畫，朵朵花開(kāi)淡墨痕。淺濃影，煙月花語(yǔ)山水輕。
華夏琴
最后一次與你談心了。
放上一瑤琴，輕攏慢捻。時(shí)散時(shí)泛時(shí)按，把藏至心底的情意傳至指尖，緩緩流出的是一曲曠古絕今的《高山流水》。
你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？
這是我為你彈奏的曲，也只為你彈奏的曲。那曾經(jīng)美好的破碎的蒼茫的畫面一幅幅在我的回憶里劃過(guò)。
如何再重逢，在我一生最美麗的時(shí)刻？
桐木鑄就焦尾，蟲繭破化成蝶，滄海變成桑田，而伯牙遇見(jiàn)了鐘子期。
記得當(dāng)初以琴會(huì)友，以琴交流。世人只有你懂我的所想所思，是你的理解讓我用音樂(lè)領(lǐng)略過(guò)壯美山河、斗轉(zhuǎn)星移。至今仍清晰憶起你眼睛里的欣賞與鼓勵(lì)，仿佛透過(guò)層層厚霧、點(diǎn)亮了我的音樂(lè)甚至我的生命。再也沒(méi)有人能如你般讀懂我的琴與樂(lè)，思至此，心如死灰。孤芳自賞又有何樂(lè)趣呢？
若無(wú)子期耳,總負(fù)伯牙心。
當(dāng)世間所有成了不可說(shuō)，那便彈奏一曲吧。快樂(lè)也好憤怒也好悲愴也好，都是我想對(duì)你傾訴的點(diǎn)滴。高山流水一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。古琴，見(jiàn)證了知己相逢的欣喜，又刻著生死別離的慘淡。一弦屬土為宮，二弦屬金為商……華夏正音繞梁三日。
想來(lái)你再也看不到祖國(guó)這大好山河了，再聽(tīng)我彈一會(huì)吧。“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”這些都是音符里的壯麗風(fēng)景啊。你在遠(yuǎn)方是否還有光亮，忘掉痛苦吧忘掉悲傷，讓流淌的音樂(lè)撫平你曾留在紅塵的傷痛。
伴以夕陽(yáng)西下，一琴、一人似乎就能擁有整個(gè)世界。無(wú)妨，再讓我陪你多一會(huì)吧。煮上一壺酒，香氣裊裊醉人。我干了，你隨意。
夜?jié)u漸深了，我該走了，還留下什么呢？不過(guò)空余恨。
“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
中華棋
黃梅時(shí)節(jié)總是雨紛紛，舊故里草木深。坐在庭院涼亭里的石凳上，感受到四周的雨似孩子般調(diào)皮地淅淅瀝瀝地落下，給大地掛上了一幅雨簾，遠(yuǎn)處的景物一片朦朧。石桌上擺的是一副空蕩蕩棋盤，好友還沒(méi)來(lái)呢，等等吧。
黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，陰陽(yáng)被融合為一；方寸棋盤，對(duì)弈演繹規(guī)律，天地奧秘可窺一斑。一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，滿盤皆輸。這下的既是棋也不是棋，而是人生。人生當(dāng)如此，一盤棋便可略知一二。性急者，火燒眉毛般放子；性溫者，氣定神閑下子；目光短淺者，只看到眼前的暫時(shí)領(lǐng)先；謀略長(zhǎng)遠(yuǎn)者，下一步便已想好十步的對(duì)策。“無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然。”心境澄明，才是一位大師應(yīng)該擁有的境界。
棋者，弈也。“弈”中的恬淡、豁達(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩(shī)詞、藝術(shù)共聚一堂。下棋者，藝也。棋中藝術(shù)高雅亦令人心動(dòng)，黑白交錯(cuò)不見(jiàn)刀光劍影卻處處暗含殺機(jī)，棋聲落落為美妙動(dòng)人音樂(lè)，榧木棋盤配上云子賞心悅目。
好友還是沒(méi)有來(lái)。點(diǎn)上一燭昏黃的燈。百無(wú)聊賴地把玩著手中的棋，何不自己與自己對(duì)弈？如此，亦有一番別樣的樂(lè)趣。遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)蛙聲，好不熱鬧，而接受過(guò)初夏雨滋潤(rùn)的青草混合著泥土泛上一陣腥甜的氣息。
棋文化里兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”，五樣具備，不僅是一位好棋手，更能成為一名卓越的軍事家。下眼前的棋，也是下一盤人生的棋。要走得好，絕非易事。仔細(xì)斟酌、步步為營(yíng)方為上策。
認(rèn)真琢磨：圍棋棋盤不正契合宇宙空間的本性，圍棋棋子的“元素性”不是象征著宇宙物質(zhì)，圍棋的對(duì)弈不正演繹著自然規(guī)律嗎？博弈不僅是我們東方文化生活的重要組成部分，而且影響和陶冶著我們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。
這棋自己對(duì)弈到此時(shí)，像是走在迷蹤復(fù)雜的森林中不知何方，連自己都迷失了方向。靜坐觀之，窺得一方棋似是覓到一縷陽(yáng)光。正是如此，從此處突破千河萬(wàn)路清音照影，終是尋到出口。此局畢。自己勝自己，自己輸自己，不悲不喜。
月彎彎，好友還是沒(méi)來(lái)到。
“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”
九州書
暮春的天空明朗清澈，微風(fēng)徐徐，茂密的樹(shù)林旁有彎彎的清澈河水。約上好友知己把酒言歡，吟詩(shī)作對(duì)，豈不樂(lè)哉？來(lái)！敞開(kāi)胸懷暢談人生。
人生啊，每個(gè)人都有不同的生活方式，有人喜歡寓居室內(nèi)，有人狂放不羈，雖然各自的情趣愛(ài)好不同，但遇上所熱愛(ài)的事情卻是不計(jì)較得或失，憑著一腔熱愛(ài)之情勇往直前，甚至連自己漸漸會(huì)老去的事情也會(huì)遺忘。壽命長(zhǎng)短哪能是自己控制的呢？死生亦大矣！本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。今人看前人，如同后人看今人，所有一切都會(huì)消散如煙終究湮滅在滾滾紅塵中。那么不如把所有一切都用筆墨記錄下來(lái)，也許后人看到此也會(huì)有所感悟。
趁夜色未深，研磨硯臺(tái)、蘸上墨汁，鋪平宣紙，把心中無(wú)法言說(shuō)的感情通過(guò)這橫折豎鉤淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。快哉！快哉！似是無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)，卻是內(nèi)心里最深厚最濃烈的表達(dá)！無(wú)人、忘我，深深沉溺在筆紙相觸的美妙感覺(jué)中。這時(shí)間已是凝固了罷？不如就此停止，讓我在最熱愛(ài)的事情中寂寂不知年月地老去。
“精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。”不過(guò)是世人給予的評(píng)價(jià)而已，書法好也罷不好也罷，我又何必在意這些眼光呢？只需明了我所奉獻(xiàn)的是我一生摯愛(ài)，那么想到再遠(yuǎn)的未來(lái)也無(wú)所畏懼。哪怕到山窮水盡、天崩地裂，有渾然天成、錯(cuò)落有致的書法陪伴亦是此生無(wú)憾。從來(lái)就沒(méi)有寂寞、從來(lái)都不會(huì)孤單。有文房四寶相伴，漂泊落寞從不在意。
只要給我一筆、一墨、一紙、一硯，我就能寫出一個(gè)恢弘壯麗的世界！
書法者，修身養(yǎng)性也。愁眉不展時(shí)、郁郁寡歡時(shí)、痛入骨髓時(shí)，都能與其傾訴，仿佛多年老友一字未說(shuō)，卻已全然懂得。
從商至西漢，開(kāi)始了渾然入序的書法，到秦代開(kāi)創(chuàng)了書法的先河，而東漢則是求度追韻兩漢書法。三國(guó)時(shí)期，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。
那么到現(xiàn)在呢，我能留下的是什么？散落在九州的書法，一筆一畫、一字一文的有機(jī)組合，渾然天成，錯(cuò)落有致，或剛或柔，代表書寫者的一種意境而獨(dú)成一家，或似刀劍鋒芒畢露，或似美玉圓潤(rùn)柔美，形如刀砍斧鑿、行云流水，不一而足。
只盼你我能融為一體，從今往后，有死別、而再無(wú)生離。
后人常用曹植的《洛神賦》中形容書法之美妙：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”
“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
中國(guó)畫
冬日里最愛(ài)那一梅。
花瓣是鮮艷欲滴的紅色，仿佛是新婚的少婦在漫山遍野的雪毯里縫上一朵朵繡花。飄下來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)雪花落入梅中，又是一番別樣的風(fēng)采。
然，冬去春來(lái)，梅花漸漸凋落，讓手中的畫筆細(xì)細(xì)描繪，才能將令冬天與梅花留住。把你的傲骨、高潔、隱逸都繪下來(lái)，將你的靜美、恬淡、嬌艷都畫下來(lái)，這樣便能永不凋謝，永存在我心中。
吾愛(ài)畫，尤愛(ài)梅。
書桌搬至室外，端詳那一朵朵梅花，毛筆蘸水、墨、彩作畫于紙上，妄圖保留那一抹傲骨凌霜。為何如此愛(ài)梅？梅花啊梅花，你懂我嗎？我同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、喜歡田園隱逸生活之作。鄙視權(quán)貴，然性格孤傲，不屑與人為伍同流合污，只有梅啊你才能表達(dá)我的錚錚鐵骨。
而起源于漢代的一詞“國(guó)畫”表現(xiàn)的是什么呢？大概人物畫所表現(xiàn)的是人類社會(huì)，人與人的關(guān)系；山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；那么我最愛(ài)的畫呢？花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰。我終日所思，悟出由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。
我能夠用筆墨、色彩、技巧，靈活經(jīng)營(yíng)，認(rèn)真描繪，使自然風(fēng)光之美，欣然躍于紙上。畫脈相同，雄偉壯觀，氣韻清逸。也曾用過(guò)水墨、青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、淡彩等形式來(lái)表達(dá)我心中所愛(ài)。而無(wú)論哪種形式離不開(kāi)我對(duì)事物的仔細(xì)觀察。
中國(guó)畫在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見(jiàn)大的方法，并在活動(dòng)中去觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀或局限在某個(gè)固定點(diǎn)上。而且能以靈活的方式，打破時(shí)空的限制，使風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、古今人物出現(xiàn)在同一幅畫中。國(guó)畫滲透著人們的社會(huì)意識(shí)，這樣才能使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用啊。
如此，方能窺得梅花的外表掩藏下的靈魂，物有魂，人有感，物人合一，到了這時(shí)即便眼中無(wú)梅，胸中自成梅。甚至手中握住的筆也在不自覺(jué)中畫出了梅的樣子，神魂一統(tǒng)，躍然于紙上，教人如何不心動(dòng)，不被如此用滿心滿眼的心思所畫出的力量所打動(dòng)？
一灘墨在毛筆與人的合作無(wú)間中便能揮舞出極富生命力的色彩，墨分五色，深濃淺淡。梅不止是梅，鳥語(yǔ)花香，月上梢頭，江南煙雨朦朧，一幅幅佳作就此誕生。而一代代畫家耗費(fèi)心血不斷傳承至今，留下來(lái)的不僅僅是動(dòng)人心弦的墨，不僅僅是意境深遠(yuǎn)的畫，還是士人所要表達(dá)令人欽佩的精氣神！
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”
末
吾以為中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深之程度如海著迷又遼闊，遂取其精華一二以示吾之所愛(ài)。雅人四趣者，琴棋書畫也，為眾所周知，若能就其一駕輕就熟，則可為大師矣。然于紅塵世俗，或茫然無(wú)措，或漂泊無(wú)依，或忙碌而不知終日，若有一琴、一棋、一書、一畫為伴，豈不妙哉？葉落歸根，返傳統(tǒng)，心自凈也。
本文曾獲“令人著迷的中國(guó)傳統(tǒng)文化”校級(jí)征文比賽一等獎(jiǎng)
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