中華古詩詞蘊含的傳統(tǒng)元素是社會主義核心價值觀的重要源泉。一百多年前清代著名詩人龔自珍面對民族危亡的局勢，直抒胸臆，寫出了一組《己亥雜詩》，表達了自己強烈的憂患意識和愛國情感。第五首詩中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”已經(jīng)成為家喻戶曉的名句。作者用擬人的手法描繪了落花凋零之后，零落成泥碾作塵，化成泥土繼續(xù)為花木提供養(yǎng)分。龔自珍用落紅自比，在列強入侵、國土淪喪的背景下，希望自己能為改變時局做出一份貢獻。如今，世殊時異，中國擺脫了封建社會的束縛，建立了社會主義國家，國力日益增強。在如此的盛世背景下，當代大學(xué)生更應(yīng)明確自己的責任與使命，積極進取，勇于奉獻，讓自己的青春換發(fā)出光彩。
由此反觀自己的言行思想，自研究生入學(xué)以來，我一直在學(xué)習和生活中積極向黨組織靠攏，踴躍參與學(xué)校、班級組織的各項活動，自覺承擔班級布置的各項任務(wù)，尊敬老師，銳意進取，與同學(xué)團結(jié)一心，互幫互助，用實際行動踐行黨的理論要求，踐行社會主義核心價值觀。但與古詩中的前人相比，與眾多為社會為人民做出積極貢獻的人相比，與不畏艱險勇于承擔國家和社會重任的人相比，還存在著巨大的差距。我認為，作為新時代的大學(xué)生、研究生，應(yīng)當加倍努力踐行黨和國家賦予我們的責任與使命，為國家，為社會，為人民貢獻一份力量。
當代大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，是接受高等教育的特殊對象，具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，應(yīng)當承擔比普通社會成員更多的責任。只有具備良好的道德素質(zhì)，樹立超強的責任意識，努力踐行自身職責，才能成為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
責任意識的培養(yǎng)以關(guān)愛和尊重為基礎(chǔ)。一方面，我們要關(guān)心他人，關(guān)心社會，勇于奉獻。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“仁愛”的重要，如孔子的“愛親”“愛人”再到“泛愛眾”。再如孟子的“仁”，即“惻隱之心”，凡遇他人遭遇艱難困苦，就會產(chǎn)生一種責任感，隨之以行動去幫助，這就是“仁之端”。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)具備利他之心和仁愛意識，培養(yǎng)無私奉獻的精神。另一方面，要養(yǎng)成尊重的態(tài)度。責任是在尊重與信任中不斷產(chǎn)生的，沒有尊重，責任就會很容易被“統(tǒng)治”或“占有”替代。尊重，包括自我尊重，對所有人的權(quán)利和尊嚴的尊重。尊重是責任的準備，責任又是尊重的延伸。
責任意識的培養(yǎng)也可以從責任心與責任感兩方面入手。責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，是責任意識中的認知因素。責任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)，是責任意識中的情感因素。責任心是產(chǎn)生責任感的基礎(chǔ)，只有兩者相結(jié)合，才能成為激發(fā)和指導(dǎo)大學(xué)生責任行為的強大動機。
因此，我們在完成學(xué)業(yè)的同時，也要有意識地塑造自身的責任意識，培養(yǎng)自己的履職能力，勇于在實踐與困難中磨練自身的意志品質(zhì)。一個擁有較高道德責任意識的人，必須具備獨立分析能力、自我評價能力、自我監(jiān)督能力、自我調(diào)控能力，能主動將外在的責任要求轉(zhuǎn)化為自身的責任意識，真正實現(xiàn)道德責任的自律，避免不良道德行為的發(fā)生。同時，我們還應(yīng)不斷適應(yīng)自身角色的變化。隨著年齡增長，所承擔的角色越多，道德責任也就越多。要通過不斷的學(xué)習和實踐來調(diào)整和完善對自身角色的認知，進而更好地承擔黨和國家賦予我們的神圣職責。
作為一名研究生，我將堅持督促和完善自己，及時端正自己的態(tài)度和行為，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名合格的中國中產(chǎn)黨員。
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