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【文化導(dǎo)讀】
明正統(tǒng)十四年，黃蕭養(yǎng)起義,，船二千余艘,，圍攻廣州。久攻不下之后,，起義軍分兵六百余艘,，進(jìn)攻以鑄造業(yè)聞名的彈丸之地一一佛山，試圖在補(bǔ)充軍餉和兵器后,，以佛山做為其進(jìn)攻其他地方的基地,。
小小佛山，在既無(wú)外援,，又無(wú)險(xiǎn)可守的情況下,，堅(jiān)守?cái)?shù)月,，大破敵軍。佛山靠什么抵擋黃蕭養(yǎng)的虎狼之師,？當(dāng)時(shí)人歸因于祖廟北帝的保佑,，其實(shí)真正的原因在于“忠義”精神。 “忠義”精神,，使佛山人團(tuán)結(jié)起來(lái),，讓他們同仇敵愾，眾志成城,，從而戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵,。
為了傳承“忠義”精神，古往今來(lái)的佛山人進(jìn)行了不懈的努力,。在朝廷御賜“忠義鄉(xiāng)”名之后,，鄉(xiāng)人將當(dāng)年的戰(zhàn)斗前線命名為“忠義里”，明心街“則以當(dāng)時(shí)御寇人同一條心,，肝膽如照,，是真明于大義，可共一堂者也”而得名,。今天的佛山人,，則提出了復(fù)建忠義牌坊，而“忠義路”,、 “明心街”的地名,，至今還在使用。這都可以視為對(duì)忠義精神的延續(xù),。今天祖廟街道所提倡的廉潔誠(chéng)信,，應(yīng)當(dāng)立足于古代忠義精神的世世代代的傳承，使廉潔教育不再僅僅是一種外在紀(jì)律要求,，而是一種內(nèi)在的文化需要,。
【文獻(xiàn)回眸】
余所居之南境曰佛山，百余年來(lái),，兩遘變亂,，而亦莫不有豪杰之士共濟(jì)艱難者出焉，人才之不必取借于異代異地亦明矣,！
正統(tǒng)十四年,，黃賊作亂，為嶺南患,，聚黨數(shù)萬(wàn)人,，樓櫓二千艘，攻城掠地,，僭號(hào)稱制,，張官置吏,，所過(guò)之地屠戮殆盡。則佛山之父老若梁廣,、梁懋善,、霍伯倉(cāng)、梁厚積,、霍佛兒,、倫逸森、梁浚浩,、冼浩通,、梁存慶、何濤凱,、冼勝祿,、梁敬親、梁裔堅(jiān),、倫逸安、譚履禎,、梁裔誠(chéng),、梁顓、梁彝頫,、冼光,、何文鑒、霍宗禮,、陳靖者二十二人,，度賊且至，首倡大義,，磬貲財(cái),，樹(shù)木柵，浚溝塹,，儲(chǔ)兵械,，一夕而具，蓋若神所助焉,。賊至則供具酒食以勞敢戰(zhàn)之士,，不避鋒鏑為有眾先；飛槍連弩以催其陣車,，熔鐵水焚其皮帳,，奇謀迭出，斬其偽將彭文俊,、梁升,、李觀奴,，生擒張嘉績(jī)等，前后斬首二千余級(jí),，無(wú)亡矢遺鏃之費(fèi)而黃賊已困矣,！由前所云，無(wú)甲兵之援,，險(xiǎn)塞之限,，徒以其忠義之激發(fā)，能使阡陌耒耜之輩奮而為精兵,，而大敵破者此也耶,！左布政使揭稽上其事于朝，而當(dāng)事者歸于真武廟之神,，名其鄉(xiāng)曰“忠義鄉(xiāng)”,。——乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷十一
（來(lái)源：廉潔佛山網(wǎng)）
