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【文化導(dǎo)讀】
《平步鄉(xiāng)約》為明初南海學(xué)者唐豫等六人制定，是廣東地區(qū)最著名的鄉(xiāng)約。唐豫,，字用之，南海平步人（今順德樂(lè)從）,。唐豫生而潁悟，性剛介,，無(wú)諂曲,，交友克盡義，尤篤于孝,。他與周祖生,、周祖念、劉子羽,、何淮,、劉子高等人合稱“平步六逸”,。
他們相與制定《鄉(xiāng)約》十則,，對(duì)鄉(xiāng)人的納糧服役、冠婚喪葬以及四時(shí)祭祀等禮儀,、待人接物,、讀書(shū)處世等做了明確的規(guī)范。上述規(guī)范明白易曉,，簡(jiǎn)易可行,，唐豫等六人率先在鄉(xiāng)推行， “鄉(xiāng)人守之不變”,，行至一年,，爭(zhēng)訟蔑息，后在廣東許多鄉(xiāng)村推行,。上述規(guī)范因社會(huì)的變遷而在當(dāng)代難以照搬,，但對(duì)于我們鄉(xiāng)村社會(huì)的管理及個(gè)人修養(yǎng)的完善仍有借鑒意義。如“余等當(dāng)先力行之,，不可徒責(zé)人而忘自責(zé)也”,，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律也仍然適用。
【文獻(xiàn)回眸】
其一日：供納稅糧,，民之職也,。成后即便輸納，庶使役人無(wú)違限之愆,，而鄉(xiāng)里有守法之譽(yù),。諺不云乎：若要寬，先了官,。其二日：補(bǔ)解軍役必審其少壯當(dāng)行之人,，不得受私瞞官,，恐招罪咎，戒之,，戒之,。其三日：冠禮當(dāng)依文公所制行
之，庶見(jiàn)習(xí)俗之美,。其謝賓柬帛,，不必如古人之?dāng)?shù)；飲燕之物,，不必過(guò)于華盛,。財(cái)有余者，自當(dāng)如儀,。其四曰：婚禮舊俗,，先一夕燕其子，子必?fù)?jù)尊席而坐,，以為漸老之宴,，殊非禮也。今后止許設(shè)筵聚親,，子不當(dāng)據(jù)尊席而坐,，父當(dāng)依醮禮命之，庶不違古人之意,。其五曰：禮曰“父在,，子雖老猶立”，今后為子者不許坐,，違者叱以辱之,。
其六曰：父母之喪不得飲宴。遠(yuǎn)方親朋來(lái)吊,，亦待以蔬素,，朔望止設(shè)饌一，卓奠畢,，親朋止茶湯而退,。其七曰：四時(shí)祭祀，稱家有無(wú),，須及時(shí)為之,。忌日之祭，當(dāng)以喪禮處之,。讀祝后,，孝子哭盡哀。是日不飲酒食肉,，居宿于外,。 《傳》所謂“君子有終身之喪”是也,。其請(qǐng)親賓散胙，必待祭畢而后,。令人相邀,，庶不分其祭祀之誠(chéng)意。親賓一請(qǐng)必至,，無(wú)待再三也,。其八曰：禮往來(lái)，古之道也,。而冠婚喪葬,，又事之大者。鄰里親朋,，互相輔助,，不可有失，如此則鄉(xiāng)里和氣自藹然矣,。其九曰：子弟當(dāng)以讀書(shū)學(xué)問(wèn)為務(wù),，孝于父母，悌于兄長(zhǎng),，和于宗族,、鄉(xiāng)黨,。其衣冠必須嚴(yán)雅,，不得過(guò)于華麗，若有賭博破家,、花酒無(wú)度者,，父兄當(dāng)禁之，勿使其至于大惡,。傳曰“愛(ài)之能勿勞乎”,，念之念之。其十曰：居處相接,，當(dāng)以十家為甲,。其出入務(wù)相周知，或有出入不明,，眾必體察之,。儻有不善即呈于官，庶免其累巳,。上所言,，余等當(dāng)先力行之，不可徒責(zé)人而忘自責(zé)也,。一一《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷一百
（來(lái)源：廉潔佛山網(wǎng)）
