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乘東風(fēng)銳意創(chuàng)新與時(shí)代并肩同行——記佛科院退休教授肖君和

發(fā)表時(shí)間：2019-05-10

肖君和教授

近期，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院退休教授肖君和主持的中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫項(xiàng)目——關(guān)于“全球路”的深入研究（課題號(hào)：ZK20182041）獲準(zhǔn)立項(xiàng)。消息傳出，我們的目光再次聚焦這位古稀老人身上。曾經(jīng)身陷“文革”期間12年多的冤獄，1979年4月5日，34歲的肖君和以無罪之身走出監(jiān)獄時(shí)，感受到改革開放、倡導(dǎo)創(chuàng)新的強(qiáng)勁東風(fēng)撲面而來。為感謝黨給自己徹底平反，也為更好地給人民創(chuàng)造精神財(cái)富和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，肖君和在當(dāng)好大學(xué)教師的同時(shí)，發(fā)揮愛讀書思索又興趣廣泛的特點(diǎn)，深層次遵祖國時(shí)代之命，乘東風(fēng)銳意創(chuàng)新，他的科學(xué)研究的人生歷程從而展示在讀者的面前。

1980年代

1982年2月，肖君和成為貴州大學(xué)中文系的《文學(xué)概論》教員，創(chuàng)新就從文藝?yán)碚撻_始。他發(fā)表了二三十篇美學(xué)文藝?yán)碚撜撐模渲械摹对囌擇R克思主義美學(xué)的邏輯起點(diǎn)》、《用現(xiàn)代科學(xué)和方法揭開美的奧秘》、《關(guān)于藝術(shù)系統(tǒng)的分析和思考》、《論文學(xué)的主體客體性》等文，因?yàn)樘岢隽恕懊涝谛奈锫?lián)系”、“藝術(shù)系統(tǒng)”等嶄新觀點(diǎn)，在“文學(xué)主體性”與“文學(xué)客體性”的爭論中舉起了“中派”的旗幟，而被《新華文摘》、《光明日報(bào)》等多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。以“藝術(shù)系統(tǒng)”為據(jù)而主編的《文學(xué)引論》，還在以后的建國五十周年大慶中，獲中國藝術(shù)研究院頒發(fā)的優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

緊接著，肖君和陸續(xù)出版了《論人》、《論思維》、《現(xiàn)代人的藝術(shù)系統(tǒng)》、《美的奧秘探尋》、《文藝研究新模式》等5部著作。在《論人》中，依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的理論和現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論，認(rèn)為“人在宇宙間是最有存在價(jià)值的系統(tǒng)”，也是“立國之本”、“創(chuàng)業(yè)之源”、“現(xiàn)代化的靈魂”，應(yīng)該“珍惜人、尊重人、愛護(hù)人”，“讓人的能力得到充分發(fā)揮”。在《論思維》中，肖君和創(chuàng)建了得到不少科學(xué)家支持，以后獲省高教廳獎(jiǎng)勵(lì)的新學(xué)問“形象思維邏輯學(xué)”
。1986年7月，他在《試論馬克思主義的邏輯起點(diǎn)》中認(rèn)為“馬克思主義的邏輯起點(diǎn)不是傳統(tǒng)所說的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，而是人和自然的一致”。該文在1860篇征文選180篇的情況下，成為優(yōu)秀論文，入選出席全國中青年哲學(xué)工作者最新成果交流會(huì)。若干年后，“人和自然的一致”還成為“生態(tài)文明”的理論基礎(chǔ)。也是在1986年7月，他在《關(guān)于“社會(huì)政治文明”的思考》中，首先提出“政治文明”概念，論述社會(huì)主義制度下的“政治文明建設(shè)”。16年后，即2002年后，“政治文明”列入了中共黨章和我國憲法。

因?yàn)樯鲜龀煽儯谥蟮膶I(yè)職務(wù)評審中，評委們引用“條例”中“取得突出成績者，在聘任研究職務(wù)時(shí)”“可不受學(xué)歷和資歷限制”的規(guī)定，越過“助研”、“副研”，“一破到頂”評肖君和為正研究員。只有兩年多的大學(xué)連續(xù)學(xué)歷，卻能在站上大學(xué)講壇4年半后成為研究員、教授，這可真是改革開放時(shí)代才會(huì)有的奇跡！

1990年代

1992年3月，肖君和南調(diào)到佛山大學(xué)。其時(shí)，鄧小平南巡的報(bào)道令人激情燃燒。于是，教好書之后，肖君和在校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，帶領(lǐng)課題組，分別于1992年、1996年兩次考察珠江三角洲的中國特色社會(huì)主義建設(shè)情況。根據(jù)考察結(jié)果，他先后主編了《中華復(fù)興的曙光一一崛起的珠江三角洲》、《鄧小平理論系統(tǒng)與實(shí)踐一一珠江三角洲的啟示》二書。在前者，他提出了由6個(gè)層次組成的“珠江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”；在后者，他提出了由14個(gè)層次組成的“鄧小平理論系統(tǒng)”。二書出版后，均獲黑龍江省優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。前者還獲當(dāng)時(shí)廣東省的一個(gè)最高獎(jiǎng)一一“廣東省首屆精神文明建設(shè)‘五個(gè)一工程’入選作品”獎(jiǎng)。作為考察珠三角的副產(chǎn)品，1994年他發(fā)表系列文章反對“諸侯經(jīng)濟(jì)”傾向，力主“廣佛一體化”。十多年后“廣佛一體化”成為現(xiàn)實(shí)。

在率隊(duì)考察珠三角的大致同時(shí)，他寫出了代表作：82萬字的《華魂論》。該書由“中華民族精神”卷、“中華民族凝聚力”卷、“中華民族大一統(tǒng)”卷組成。該書的總觀點(diǎn)是“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)是以中華民族精神為核心，以中華民族凝聚力和中華民族大一統(tǒng)為主要成分的三位一體結(jié)構(gòu)。不是別的，正是這種三位一體結(jié)構(gòu)成了輝耀于中華民族史冊，又融進(jìn)中華民族機(jī)體的中華民族之魂”。此書出版后，《人民日報(bào)》、《新聞出版報(bào)》、《廣東社會(huì)科學(xué)》等多家報(bào)刊發(fā)表了幾十篇稱贊它的書評。獲得了“首屆中國青年優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)”、“黑龍江省優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

有靈魂就有細(xì)胞、身體。之后，肖君和發(fā)表了《“中華全息”論》、《試論中華民族族體的構(gòu)成》、《試論中華民族族體的成因》等文，主編了《中華民族族體論》。認(rèn)識(shí)了整個(gè)的中華民族之后，還要探尋它的形成發(fā)展過程。于是，他發(fā)表了《論中華民族的形成過程》的長篇論文。得到眾多歷史學(xué)者的認(rèn)同后，肖君和組建了自己為主編，彭年教授、徐亦亭副教授為副主編，有中國科學(xué)院研究員莫鑫泉、中央民族大學(xué)博導(dǎo)白振聲教授、臺(tái)灣省歷史學(xué)博士趙振績等人參加的二十余人課題組，歷時(shí)3載，完成了長達(dá)92萬字的二卷本《中華民族史》的編撰任務(wù)。該書出版后，反響頗佳。如中央民族大學(xué)民族研究中心主任、博導(dǎo)祁慶富教授在《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第2期上發(fā)表長篇書評，認(rèn)為“肖君和主編的《中華民族史》是迄今為止第一部記述中華民族形成發(fā)展歷史的開山力作”。

作為上述成果的升華，肖君和1997年發(fā)表了得到《新華文摘》轉(zhuǎn)載的《“中華學(xué)”論綱》，以及一系列關(guān)于“中華學(xué)”的論文，出版了專著《中華學(xué)初論》、《中華學(xué)》，創(chuàng)建了以中華為研究對象，以倡導(dǎo)中華民族自我反思為特質(zhì)的中華學(xué)。中華學(xué)出世后，反響非常熱烈。全國人大副委員長程思遠(yuǎn)、哲學(xué)大師張岱年、東方學(xué)大師季羨林、著名學(xué)者胡秋原或來信或題詞表示支持。研討會(huì)開了好幾次，研究論文有了幾十百把篇，還出版了論文集《一門新興學(xué)科的崛起一一中華學(xué)研究文選》(中國文聯(lián)出版社2002年版)。劉洪文、阮紀(jì)正等學(xué)者還出版了與中華學(xué)有關(guān)的專著。

2000年代

作為“關(guān)于中華民族未來”的思索結(jié)果，肖君和認(rèn)為中華民族今后能有持續(xù)幾百年，甚至永久的大發(fā)展，只有徹底解決中華民族成員素質(zhì)提高的問題才能辦到，而要做到這一點(diǎn)就必須積極推進(jìn)類似歐洲文藝復(fù)興那樣的中華文藝復(fù)興。歐洲文藝復(fù)興搞了三百年，中華文藝復(fù)興也不能太短，至少要有100至150年！為論述上述觀點(diǎn)，肖君和寫了15篇系列文章，發(fā)表后又結(jié)集出版。不僅如此，還出版了專著《歐洲文藝復(fù)興與中華文藝復(fù)興》。“中華文藝復(fù)興”問世后，響應(yīng)者眾。發(fā)表
“中華文藝復(fù)興”文章時(shí)，《文藝報(bào)》加了編者語《亮出中華文藝復(fù)興的大旗》，人大復(fù)印資料《文藝?yán)碚摗泛椭袊膶W(xué)網(wǎng)均推出了“中華文藝復(fù)興”欄目，新加坡的《聯(lián)合早報(bào)》也發(fā)表了文章《期待中華文藝復(fù)興》。《論中華文藝復(fù)興》則獲廣東省期刋優(yōu)秀文章一等獎(jiǎng)。

從1980年代到2000年代，肖君和思考了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多問題，提出了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是福利商品經(jīng)濟(jì)”的新觀點(diǎn)，發(fā)表了7篇系列論文。這些論文均被人大復(fù)印資料《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐》轉(zhuǎn)載了。其中的2篇還獲過“中國改革實(shí)踐與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)”。2005年，肖君和出版了收有上述文章的經(jīng)濟(jì)論文集《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題新論》。

2002—2004年，肖君和撰文提出了“人口文明”說、“人口文藝”論，出版了《論人口文化與人口文藝》。中國人口文化促進(jìn)會(huì)召開了關(guān)于這本書的研討會(huì)。與會(huì)者均認(rèn)同他的新觀點(diǎn)。與此同時(shí)，肖君和發(fā)表了長篇論文《一種非常重要的文明一一關(guān)于“社會(huì)文明”的思考》，認(rèn)為“社會(huì)文明是與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一樣重要的文明，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)”。此論文發(fā)表后，雖然沒有什么反響，但是，到14年后的2018年10月，黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)了“社會(huì)文明”概念。次年3月，“社會(huì)文明”又寫入了我國憲法。

2010年代及其他

進(jìn)入2010年代后，肖君和先撰寫并出版了一本總結(jié)自己一生的自傳《悲喜人生與奮斗》。然后，繼續(xù)在理論創(chuàng)新的道路上前進(jìn)，做了兩件事。

第一件，深入研究30多年前主張的情感思維，寫出并發(fā)表了《情感思維邏輯論綱》，繼而寫出了《情感思維邏輯學(xué)引論》。與人腦結(jié)構(gòu)(大腦左右兩半球和中腦)相對應(yīng)的人類基本思維形式是與大腦左半球密切相關(guān)的抽象思維、與大腦右半球密切相關(guān)的形象思維、與中腦密切相關(guān)的情感思維。抽象思維的邏輯學(xué)已經(jīng)有多種，如形式邏輯、辯證邏輯、數(shù)理邏輯、制約邏輯等。形象思維的邏輯學(xué)也有肖君和在1980年代創(chuàng)建的形象思維邏輯學(xué)。情感思維的邏輯學(xué)還沒有。顯然，創(chuàng)建情感思維邏輯學(xué)具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新的意義。

第二件，受到習(xí)近平關(guān)于中國道路(中國特色社會(huì)主義道路)怎樣“走出來”的論述的影響，認(rèn)為從古至今存在著一條以“生、中、和”為基本點(diǎn)的中國路，認(rèn)為從歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的角度研究好、走好中國路，特別是研究好、走好當(dāng)代的中國路一一中國特色社會(huì)主義道路，對于中華民族來說具有極其重要的意義。因此要加強(qiáng)對于中國路、中國特色社會(huì)主義道路的研究。

肖君和的關(guān)于中國路、中國特色社會(huì)主義道路的論述得到了人們的支持，于是貴州大學(xué)聘他為學(xué)報(bào)(社科版)的顧問，兼“馬克思主義與中國道路”欄目的主持人。聘期5年，截止日期是2021年12月30日。想到“2021年”是黨和政府，以及全國人民奮斗目標(biāo)中的第一個(gè)“一百年”。能以74歲之身，繼續(xù)以“欄目主持人”身份為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)“一百年”目標(biāo)而奮斗，感到這是命運(yùn)對自己在理論探索上銳意創(chuàng)新的眷顧。于是，肖君和繼續(xù)挺進(jìn)，遵照習(xí)近平關(guān)于我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”的指示(見習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》)，經(jīng)過反復(fù)思索，又提出了有助于全球治理事業(yè)，且得到了理論同行們迅速認(rèn)同的新理念“全球路”。

肖君和崇尚馬克思、恩格斯提出的“人的自由而全面的發(fā)展”，因此，在改革開放、倡導(dǎo)創(chuàng)新的強(qiáng)勁東風(fēng)里，他不僅在理論研究上銳意創(chuàng)新，還按照“自由而全面發(fā)展”的路子和“給人民創(chuàng)造精神財(cái)富”的目標(biāo)，在其他方面做了創(chuàng)新性的工作。為了圓少小時(shí)有過的“詩人夢”、“作家夢”，肖君和發(fā)表過幾十首舊體詩詞，出版了新詩集《愛情詩草》， 40多萬字的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《囚徒歲月》， 200多萬字的四卷本長篇小說《龍須山》，以及電影文學(xué)劇本《浴血龍須山》。文學(xué)創(chuàng)作本身就具有創(chuàng)新性。所以，這些作品也有一定的價(jià)值，且獲得了一定的好評。如在北京《龍須山》研討會(huì)上，有學(xué)者認(rèn)為“《龍須山》是一部分量厚重、不可多得的堪稱‘百年中華史詩’、‘人的解放頌歌’的精品力作，它的出版是我國長篇小說創(chuàng)作中的一項(xiàng)重大收獲”(《中華讀書報(bào)》2013.1.2)，還有文學(xué)評論家寫出長篇評論，稱贊它是“紅色中國世紀(jì)的生命回響”(《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2013.5)。肖君和還從“事功”的傳統(tǒng)出發(fā)，為給家鄉(xiāng)——江西吉安縣梅塘鎮(zhèn)中板田心村人民做點(diǎn)好事，投資四十多萬，建了有三層樓房的“和桂園”，把園子和樓下大廳、廂房辟為“田心村民文化活動(dòng)中心”，使村民們有了開會(huì)和進(jìn)行文化活動(dòng)的現(xiàn)代化場所。此舉也得到了村民們的盛贊。

今年74歲的肖君和是享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，退休后矢志不渝致力科學(xué)研究，是學(xué)校離退休人員中高級(jí)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。已發(fā)表300多篇論文，出版38本著作，有900萬字的成果，獲得“優(yōu)秀民盟盟員”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀教師”、“優(yōu)秀專家”、“省四化建設(shè)標(biāo)兵”等稱號(hào)，并已入選佛山市名人檔案。他的先進(jìn)事跡《我的四十年：乘東風(fēng)銳意創(chuàng)新》2018年被評為“增添正能量·共筑中國夢”佛山市離退休干部光輝事跡優(yōu)秀征文。

4月11日，肖君和出席了民盟中央美術(shù)院佛山分院暨佛山創(chuàng)作基地揭牌儀式，與社會(huì)各界人士代表共同參觀了“與時(shí)代同行”佛山盟員藝術(shù)作品展。作為老盟員的肖君和與青年盟員一起，分享了自己的愛國奮斗故事，激勵(lì)他們涵養(yǎng)愛國情懷，建功立業(yè)新時(shí)代。當(dāng)青年盟員為他獻(xiàn)上鮮花，表達(dá)敬意時(shí)，他深感激動(dòng)和榮幸。“奮斗無止境”！他將正視自己古稀老人的現(xiàn)實(shí)，調(diào)整生命節(jié)奏，量力而為，繼續(xù)沿著乘東風(fēng)銳意創(chuàng)新的道路，與時(shí)代并肩同行。