佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院心潮文化隊(duì)：深入潮汕,，調(diào)研潮汕非遺現(xiàn)狀

發(fā)布時(shí)間：2018-09-07

    為了對潮汕地區(qū)非遺文化保護(hù)開發(fā)情況和傳播進(jìn)行深入了解,，尋求更好地保護(hù)非遺文化,、傳播非遺文化的方法,，由佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院14名在讀大學(xué)生組成,、環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院團(tuán)委書記林啟霞老師指導(dǎo)的三下鄉(xiāng)隊(duì)伍心潮文化隊(duì)于2018年7月中下旬奔赴潮汕開展了為期14天對潮汕文化保護(hù)開發(fā)和傳播情況的調(diào)研,。

走進(jìn)潮汕三市, 了解特色非遺文化

    7月14日,，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院心潮文化隊(duì)來到位于潮州古城的牌坊街,，對潮州刺繡和潮州木雕展開調(diào)研,。團(tuán)隊(duì)一行人來到了一匠木雕工作室，發(fā)現(xiàn)工作室負(fù)責(zé)人陳標(biāo)楠師傅正認(rèn)真地雕刻魚蝦蟹簍,。實(shí)踐隊(duì)一邊認(rèn)真地看著陳師傅雕刻,，一邊用相機(jī)記錄潮州木雕的雕刻場景。雕刻結(jié)束,，陳師傅整理完刀具,，對我們講起了潮州金漆木雕的代表蟹簍。陳師傅說到：“潮汕木雕能夠在眾多木雕流派中脫穎而出,，也是有著自己的獨(dú)門絕技的,，它最大的特點(diǎn)就是‘通雕’，深淺的浮雕與通雕相結(jié)合,，無論是剔透,、鏤空,、多層次的雕刻都使之密而不亂?！碑?dāng)實(shí)踐隊(duì)問及“為什么您的工作室里蟹簍的作品最多”時(shí),，陳師傅笑了一下，回答道：“蟹簍其實(shí)是古代先人創(chuàng)造出來的智慧,，是滿載而歸的寓意,，也就是蟹簍裝載了人們的希望，以及人們出海打撈之后簍里都裝滿了魚和蟹這類有價(jià)值的海產(chǎn)品,，屬于大海對潮州人的饋贈(zèng),。所以我們的古人就通過木雕把這些東西記載下來。如今,，每到一個(gè)地方,，如果見到這個(gè)蟹簍的時(shí)候我們就知道這是我們潮州的東西，所以這就是我們的代表性物件,，我的工作室里也最多這種雕刻品,。”聽罷,，團(tuán)隊(duì)就關(guān)于傳承問題和陳標(biāo)楠師傅探討,，陳師傅表示，目前愿意了解潮州木雕的青少年很多,，但愿意傳承的人就比較少,，所以潮州木雕的傳承目前面臨很大的挑戰(zhàn)。

    實(shí)踐隊(duì)?wèi)阎鴮Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)探究的激情,，赴汕頭市的汕頭市潮樂傳承保護(hù)中心（汕頭潮樂團(tuán)）與團(tuán)長進(jìn)行交談,。到底地點(diǎn)，潮樂團(tuán)副團(tuán)長許曼老師熱情地接待了我們,，與我們分享了潮樂文化風(fēng)采以及政府在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所扮演的角色和其作出的各方面努力,。許老師在談話中提到一點(diǎn)：“我們潮樂團(tuán)目前是全公益組織，受到政府的大力扶持,，也經(jīng)常到各地幫扶基層潮樂團(tuán)體,。”團(tuán)隊(duì)成員與許老師交談之后,，又對潮樂團(tuán)成員逐一訪問,。交談結(jié)束之后，團(tuán)隊(duì)成員表示,，此行收獲頗豐,。

    隨后的時(shí)間，實(shí)踐隊(duì)前往揭陽的孫淑強(qiáng)獅藝武術(shù)館。館長孫淑強(qiáng)目前是青獅國家級非遺傳承人,，他在與團(tuán)隊(duì)交談中提到：“青獅作為榕城唯一但國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，目前受到大力地保護(hù)，各地也有許多演出讓我們?nèi)ケ硌?，這樣也算是一種弘揚(yáng)我們青獅文化的體現(xiàn),。但是我們目前政府方面更多的是停留在政策方面上的支持，在資金資助方面仍欠缺,，我們都是靠獅藝表演維持我們的發(fā)展,。”聽罷,，團(tuán)隊(duì)成員也跟著孫館長一起討論了起來,，孫淑強(qiáng)館長表示，非遺的發(fā)展應(yīng)當(dāng)依附企業(yè),，而且非遺需與現(xiàn)代結(jié)合,，所以武館目前開辟了青獅文化旅游景區(qū)，邀請企業(yè)或者團(tuán)體開展活動(dòng),，活化青獅文化的發(fā)展。

深入基層,，從基層了解非遺文化傳播

在對各項(xiàng)非遺文化傳承人交談時(shí)期,，我們也進(jìn)行民眾的訪問，進(jìn)一步了解人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知程度和接納程度,。為了獲取更具有代表性的樣本數(shù)據(jù),，團(tuán)隊(duì)分別在潮州古城景區(qū)和汕頭、揭陽的普通居民區(qū)進(jìn)行了相關(guān)的訪問,。

    團(tuán)隊(duì)采訪了不同年齡層不同職業(yè)的人,，他們各保持著不同的看法。在潮州古城的牌坊街,，其中有一位學(xué)生在被訪問中失望地說到：“在當(dāng)代,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我們潮汕文化的重要組成部分，應(yīng)該引導(dǎo)我們青少年去關(guān)注我們的非遺文化,，但我們在校園里或者校園外都很少接觸,，即使我們很想去接觸?！背鄙欠沁z文化是融入民眾的血液之中的,，木雕、潮繡,、潮樂,、獅舞等都與生活息息相關(guān)。因此，大部分人認(rèn)為,，潮汕的非遺文化在群眾中認(rèn)可度比較高,，擁有雄厚的群眾基礎(chǔ)；而非遺要做到較好的傳承與發(fā)展,，最好的方式是在政府的支持下,，拓展人們對非遺的新認(rèn)識，同時(shí)讓非遺文化進(jìn)校園,，讓青年一代接觸非遺文化,。

    如今，隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,，加強(qiáng)非遺保護(hù),，尋找非遺發(fā)展出路已然是刻不容緩的責(zé)任和使命。通過在潮汕的調(diào)研活動(dòng),，團(tuán)隊(duì)隊(duì)長表示,，他們對非遺傳承人、民眾與非遺之間的聯(lián)系有了更深一步的認(rèn)識,，而他們也將利用自身的能力讓潮汕非遺文化傳播得更遠(yuǎn),，讓更多的人了解潮汕非遺文化。