為了更好地加強(qiáng)我校校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，營造和諧社會主義文化氛圍，人文與教育學(xué)院中文系學(xué)生黨支部易班工作小組在寒假期間開展了“春節(jié)印象：尋找身邊的年味”主題征文活動，以此促使同學(xué)們更深入了解和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并提高對傳統(tǒng)文化的重視程度，同時提高大家的觀察感悟生活的能力。

 2019年4月10日下午，由人文與教育學(xué)院中文系學(xué)生黨支部一般工作小組舉辦的 “春節(jié)印象：尋找身邊的年味”主題征文活動頒獎典禮在信息樓104舉行。我院輔導(dǎo)員邱帥、童彥、嚴(yán)瑤、錢映璇和近百名的學(xué)生參加了本次頒獎典禮。

從策劃宣傳到收稿評審，再到頒獎典禮，歷時兩個多月的征文活動得到我院學(xué)生的積極響應(yīng)，共收到稿件201份。經(jīng)學(xué)院評委老師的多輪評選，最終評選出一、二、三等獎共17名以及優(yōu)秀獎20名。

頒獎環(huán)節(jié)

一等獎獲獎同學(xué)與童彥老師合影

二等獎獲獎同學(xué)與嚴(yán)瑤老師合影

三等獎獲獎同學(xué)與邱帥老師合影

優(yōu)秀獎獲獎同學(xué)與錢映璇老師合影

一等獎作品展示

01

 惜時 奮斗，不負(fù)青春 

  16中師2 張琬靈 

作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一的春節(jié)，不僅意味著新年的開始，更包含著悠久的歷史文化和豐富的民間習(xí)俗。不管是勞動人民分享豐收的喜悅，還是小孩子暢快恣意的玩耍，或者文人墨客的宴飲創(chuàng)作，都紛紛表達(dá)著對春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛。值此新年，我閱讀了宋代文人蘇軾的《饋歲》、《別歲》、《守歲》三則，感受蘇軾筆下的春節(jié)風(fēng)采。其中，最令我觸動的是《守歲》一詩。

守歲

蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

這三首詩原題為：“歲晚相與饋問，為‘饋歲’；酒食相邀，呼為‘別歲’；至除夜，達(dá)旦不眠，為‘守歲’。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由。”前六句將過去的一年比作無法阻攔和系住而離去的長蛇，守歲也似乎沒辦法守住。接著六句寫兒童和大人守歲的情景，真實(shí)生動。最后四句抒發(fā)作者感想。既然歲守不住，“明年豈無年”，應(yīng)該“努力盡今夕”，方不蹉跎心事和少年時光。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”如果荒度時間，必定被時間拋棄。當(dāng)新舊年接替，不免讓我想起朱自清的散文《匆匆》：過去的日子已經(jīng)過去，作為一名大學(xué)生，揣懷著夢想，要想在社會建設(shè)和實(shí)現(xiàn)理想的過程中有一番作為，當(dāng)然是不能對生活得過且過。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，作為一名大學(xué)生，光背熟社會主義核心價值觀的二十四字是不行的。在向國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、公民個人層面的價值準(zhǔn)則奮斗靠近的過程中，要注意珍惜時光。習(xí)主席到中國科學(xué)院考察工作時曾寄語：“希望同學(xué)們珍惜寶貴的青春年華，堅(jiān)持理想，腳踏實(shí)地，既勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，打牢知識功底、積蓄前進(jìn)能量，又勇于探索、勇于突破，不斷認(rèn)識科技世界新領(lǐng)地，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民。”

珍惜時光不使之蹉跎，同時也需要踏實(shí)地提升和充實(shí)自我。青年時期寶貴，我們又有幸生長生活在高速發(fā)展的祖國。國家進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧，社會進(jìn)一步體現(xiàn)自由平等公正法治，更多公民樹立愛國敬業(yè)誠信友善的精神，都離不開我們對意識形態(tài)的正確認(rèn)識，古今中外優(yōu)秀文化的繼承吸收，中國精神、中國力量等思想的引導(dǎo)。勤學(xué)篤行，關(guān)注社會，把握時代脈搏。在新時代中國特色社會主義道路上，我們應(yīng)該意識到并肩負(fù)起社會主義核心價值觀所反映的時代任務(wù)，不負(fù)青春，書寫人生華章。

畢竟一萬年太久，只爭朝夕。

02

 從《己亥雜詩》談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng) 

 18學(xué)科語文   單玉嬌 

中華古詩詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素是社會主義核心價值觀的重要源泉。一百多年前清代著名詩人龔自珍面對民族危亡的局勢，直抒胸臆，寫出了一組《己亥雜詩》，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的憂患意識和愛國情感。第五首詩中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”已經(jīng)成為家喻戶曉的名句。作者用擬人的手法描繪了落花凋零之后，零落成泥碾作塵，化成泥土繼續(xù)為花木提供養(yǎng)分。龔自珍用落紅自比，在列強(qiáng)入侵、國土淪喪的背景下，希望自己能為改變時局做出一份貢獻(xiàn)。如今，世殊時異，中國擺脫了封建社會的束縛，建立了社會主義國家，國力日益增強(qiáng)。在如此的盛世背景下，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)明確自己的責(zé)任與使命，積極進(jìn)取，勇于奉獻(xiàn)，讓自己的青春換發(fā)出光彩。

由此反觀自己的言行思想，自研究生入學(xué)以來，我一直在學(xué)習(xí)和生活中積極向黨組織靠攏，踴躍參與學(xué)校、班級組織的各項(xiàng)活動，自覺承擔(dān)班級布置的各項(xiàng)任務(wù)，尊敬老師，銳意進(jìn)取，與同學(xué)團(tuán)結(jié)一心，互幫互助，用實(shí)際行動踐行黨的理論要求，踐行社會主義核心價值觀。但與古詩中的前人相比，與眾多為社會為人民做出積極貢獻(xiàn)的人相比，與不畏艱險(xiǎn)勇于承擔(dān)國家和社會重任的人相比，還存在著巨大的差距。我認(rèn)為，作為新時代的大學(xué)生、研究生，應(yīng)當(dāng)加倍努力踐行黨和國家賦予我們的責(zé)任與使命，為國家，為社會，為人民貢獻(xiàn)一份力量。

當(dāng)代大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，是接受高等教育的特殊對象，具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)比普通社會成員更多的責(zé)任。只有具備良好的道德素質(zhì)，樹立超強(qiáng)的責(zé)任意識，努力踐行自身職責(zé)，才能成為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

責(zé)任意識的培養(yǎng)以關(guān)愛和尊重為基礎(chǔ)。一方面，我們要關(guān)心他人，關(guān)心社會，勇于奉獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁愛”的重要，如孔子的“愛親”“愛人”再到“泛愛眾”。再如孟子的“仁”，即“惻隱之心”，凡遇他人遭遇艱難困苦，就會產(chǎn)生一種責(zé)任感，隨之以行動去幫助，這就是“仁之端”。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)具備利他之心和仁愛意識，培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的精神。另一方面，要養(yǎng)成尊重的態(tài)度。責(zé)任是在尊重與信任中不斷產(chǎn)生的，沒有尊重，責(zé)任就會很容易被“統(tǒng)治”或“占有”替代。尊重，包括自我尊重，對所有人的權(quán)利和尊嚴(yán)的尊重。尊重是責(zé)任的準(zhǔn)備，責(zé)任又是尊重的延伸。

責(zé)任意識的培養(yǎng)也可以從責(zé)任心與責(zé)任感兩方面入手。責(zé)任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，是責(zé)任意識中的認(rèn)知因素。責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)，是責(zé)任意識中的情感因素。責(zé)任心是產(chǎn)生責(zé)任感的基礎(chǔ)，只有兩者相結(jié)合，才能成為激發(fā)和指導(dǎo)大學(xué)生責(zé)任行為的強(qiáng)大動機(jī)。

因此，我們在完成學(xué)業(yè)的同時，也要有意識地塑造自身的責(zé)任意識，培養(yǎng)自己的履職能力，勇于在實(shí)踐與困難中磨練自身的意志品質(zhì)。一個擁有較高道德責(zé)任意識的人，必須具備獨(dú)立分析能力、自我評價能力、自我監(jiān)督能力、自我調(diào)控能力，能主動將外在的責(zé)任要求轉(zhuǎn)化為自身的責(zé)任意識，真正實(shí)現(xiàn)道德責(zé)任的自律，避免不良道德行為的發(fā)生。同時，我們還應(yīng)不斷適應(yīng)自身角色的變化。隨著年齡增長，所承擔(dān)的角色越多，道德責(zé)任也就越多。要通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來調(diào)整和完善對自身角色的認(rèn)知，進(jìn)而更好地承擔(dān)黨和國家賦予我們的神圣職責(zé)。

作為一名研究生，我將堅(jiān)持督促和完善自己，及時端正自己的態(tài)度和行為，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名合格的中國中產(chǎn)黨員。

03

 記憶中的年味 

 15英師1 丘思平 

小的時候盼著過年，是因?yàn)檫^年不僅有新衣服穿，還有許許多多的好吃的可以讓我們放肆地敞開了吃。

記憶中小的時候，快過年的前幾天是勤勞的母親最忙碌的時候，要忙著炸“焦葉”（一種面點(diǎn)，有些地方叫麻葉）、蒸饅頭、要鹵肉、燉雞，還要忙著拆洗被褥。而我則跟在母親的后面，美其名曰幫忙，實(shí)則是提前讓肚子里的饞蟲過年而已。

父親和母親都是儀式比較感強(qiáng)的人，逢年過節(jié)的都會做上一大堆好吃的，全家人聚在一起過節(jié)是我們家約定俗成的慣例。尤其到了年三十的這一天就更不用說了，是全家人團(tuán)聚的隆重日子——雖然平時我們也會聚在一起，但是有儀式感的團(tuán)聚顯得更加隆重。

在母親的觀念里，一家人坐在一起吃飯是一件極其重要的事情。而在我的記憶里，只有經(jīng)過了年夜飯，才能聞見年的味道。我們大約在下午五點(diǎn)左右開始吃年夜飯，一大桌子的雞鴨魚肉、啤酒飲料瓜子糖。在母親的習(xí)慣里，家里最豐盛的食品這個時候都應(yīng)該出現(xiàn)在桌子上。這個習(xí)慣不僅保留到現(xiàn)在，也潛移默化地養(yǎng)成了我們這些兒女們的行為。

母親是一個極細(xì)心的人，也是一個極有講究的人。年夜飯上有些菜是必不可少的，清燉全雞，取的是“全”的意思，盼的是個團(tuán)圓；比如清蒸魚，取的是“余”的意思，盼的是來年富貴余余，生活越來越好；比如八寶飯，取的是“富”的意思，有八寶坐鎮(zhèn)，甜甜蜜蜜的；至于其它的菜，母親則按照就地取材、葷素搭配、兒女愛吃的原則信手拈來。

每道菜不僅要好吃，還要好看，紅綠搭配再擺個造型，端上桌的菜不僅好吃更加好看。那是一場盛宴，味覺的和視覺的雙重盛宴。

吃過了團(tuán)圓飯，一家人圍坐在電視機(jī)前看春節(jié)聯(lián)歡晚會。這期間母親會張羅著我們兄妹幾個人出出節(jié)目鬧一鬧，或者是我們兄妹一起到院子里去放炮去撒野。通常情況下是哥哥負(fù)責(zé)放炮，我們姐妹幾個負(fù)責(zé)尖叫，氣氛嗨到爆。隨著年齡一天天地大起來了，放炮的人和尖叫的人都由哥哥姐姐的下一代接替了，孩子們之間的感情也一如當(dāng)年的我們。

年，就像是一列火車一樣，載著全家人的歡樂和幸福，不緊不慢地向我們駛來。年的味道越來越濃了，耳邊是此起伏彼的炮聲，眼前是家人喜上眉梢的笑容，沒有什么不愉快能夠不敗給幸福喜樂的“年”。

新年鐘聲敲響的時候，餃子也上桌了，熱氣騰騰的。父親會倒上一小杯酒，說著“餃子就酒，越喝越有”的吉祥話，喝紅了臉，喝醉了心。父親是一個極容易感受到幸福的人，這個時候的他一定是幸福感爆棚的吧。

吃完餃子就是發(fā)紅包的時刻了。每個人會給爸爸媽媽說上幾句吉祥話，說說來年的愿望和祝福，然后父親和母親會把紅包給到每個孩子的手里，同時給出的還有他們最美好的祝福。無非是學(xué)習(xí)進(jìn)步、健健康康、個子長高這些平凡的語言，但卻是做父母心中最樸實(shí)最美好的愿望。

直到現(xiàn)在，每年的除夕，我們家仍然是這樣的流程、 這樣的儀式、這樣的開心滿滿、這樣的幸福滿滿。

年是什么味道的？一千個人會有一萬種答案，不同的時候會有不一樣的感受。

對于我而言，無論這一年經(jīng)歷了什么困難，有多么大的傷心事，有多么難過的孤獨(dú)，到了這個時候，于我，只有幸福與快樂，沒有什么可以替代。有家人團(tuán)圓的年是我的高能加油站。在這里，我加滿油，揚(yáng)起帆，朝著太陽升起的地方努力奔跑。

年，對于我來說就是幸福的味道，是愛的味道。

未完待續(xù)

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圖文編輯：莫華錚、王璇

審核：黃愛萍、邱帥