應(yīng)政法學(xué)院邀請,，臺灣著名學(xué)者、慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所所長林安梧教授于4月1日晚在我校北院實驗樓作了題為“筷子與叉子”——論中西文化差異的學(xué)術(shù)報告,。報告由政法學(xué)院寧新昌書記主持,，何東云副書記等學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師以及政法學(xué)院各專業(yè)的學(xué)生120多人到場聆聽。
    林安梧教授,，畢業(yè)于國立臺灣師大國文系,，是臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士、臺灣大學(xué)第一位哲學(xué)博士,。曾多次獲得青年著作獎,、行政院第一屆重要學(xué)術(shù)著作獎助、國科會獎項及計劃?，F(xiàn)為臺灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授兼所長,，同時任上海同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師,，并兼任同濟(jì)大學(xué)“中國思想與文化研究院”院長,。
    林安梧教授生動形象地把中西文化比喻成“筷子與叉子”，兩者反映主體之對于客體的作用關(guān)系之不同,，簡明扼要地指出“筷子”是主體作用于客體的中介,，實現(xiàn)主、客體合二為一,，成一整體,，代表中國文化，是包容的文化；“叉子”是主體通過中介控制客體,，實現(xiàn)兩端平衡,，代表西方文化，是控制的文化,，從而深入淺出地闡述了中西文化的異同之處,。林教授進(jìn)而指出切不可僅用“叉子”的標(biāo)準(zhǔn)看“筷子”，也不能僅以“筷子”的方式看“叉子”,，提出文化的發(fā)展切不可自限腳步,、自定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該互相學(xué)習(xí),、包容,，中西結(jié)合，取長補(bǔ)短：同時指出文化的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間是互相對比與克服的,，一個民族是沒有所謂固定的民族性的,，文化的發(fā)展必須積極吸收外來先進(jìn)文化，并結(jié)合時代特征,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這樣才能使我們中華民族的文化得以流傳下去，并有實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化復(fù)興之必要和可能,。
    寧新昌書記就林安梧教授的報告提出了自己的感想,，他表示林教授對于中西文化的見解十分獨特，為我們打開思路,，即對傳統(tǒng)文化給予同情,、理解的思路，啟發(fā)很大,。他指出林教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著作等身，學(xué)術(shù)造詣高,，研究歷史問題有現(xiàn)實感,，研究現(xiàn)實問題有歷史感，既能站在西方角度看中國,，又能站在中國角度看西方,。寧書記總結(jié)指出中西文化有差異，中西文化可互補(bǔ),，中華文化博大精深,，最后還鼓勵同學(xué)們多點看一下《論語》、《老子》等書籍,，從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

（政法學(xué)院）