《科學(xué)時(shí)報(bào)》 (2011-05-11 A4 科學(xué) 社會)
作者：孟津
“科學(xué)”作為賽先生,，我們在100多年前就從西方請來,，對其很崇敬了,。不過在四個(gè)現(xiàn)代化的過程中，更常見的一個(gè)詞,，是科學(xué)技術(shù),，簡稱為“科技”：高科技，現(xiàn)代科技,，科技興國,，科技現(xiàn)代化，科技大學(xué),，科技館，科技部,，科技人才,，等等，到處可見,。很少看到另外一種用法：現(xiàn)代學(xué)術(shù),，學(xué)術(shù)興國，學(xué)術(shù)現(xiàn)代化,，學(xué)術(shù)大學(xué),，學(xué)術(shù)館，學(xué)術(shù)部,，學(xué)術(shù)人才,，云云。雖然意思差不多,，但后面這一通說法,，怎么看怎么都覺得別扭，不習(xí)慣,。什么樣的一個(gè)怪物,，能叫做“學(xué)術(shù)部”或者“學(xué)術(shù)大學(xué)”？
“科技”這個(gè)科學(xué)技術(shù)的簡化用法中,，省略了“學(xué)”,、“術(shù)”二字。似乎在科學(xué)技術(shù)中,，“科技”很重要,，“學(xué)術(shù)”可用，可不用,。但另一方面,，大家又在感嘆現(xiàn)在中國大學(xué)、研究所的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好，要提高學(xué)術(shù)質(zhì)量,，健全學(xué)術(shù)環(huán)境,，等等，好像科學(xué)技術(shù)里經(jīng)常被省略的學(xué)術(shù),，也挺重要,。
吳大猷先生在《近幾百年我國科學(xué)落后于西方的原因》一文中，已經(jīng)說過“科技”這個(gè)詞的創(chuàng)用,，是一種不幸,，把求真性的科學(xué)與有具體目標(biāo)的技術(shù)兩個(gè)觀念混合了，也混淆了學(xué)術(shù)研究與技術(shù)工程的差別,。但在“學(xué)術(shù)”這個(gè)詞上,，似乎存在同樣的問題，其影響更為深遠(yuǎn),。
“學(xué)術(shù)”這個(gè)概念,，中國古時(shí)候就有。比如蘇軾《十八大阿羅漢頌》中,，就有“梵相奇古,，學(xué)術(shù)淵博?！钡F(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù),，是從“academic”翻譯過來的，后者來源于古希臘時(shí)期雅典城北邊的一個(gè)地名：Akademeia,。在那個(gè)地方,，柏拉圖把一體育館改成了他的哲學(xué)院。一群不愁吃飯也不想當(dāng)官的人,，在那里搞純粹的思想碰撞,，探索未知，不計(jì)功利地學(xué)與問,，而不是討論怎樣做,，才能讓飯好吃點(diǎn)、生活更舒服點(diǎn)這樣的實(shí)用問題,。后來英國人使用了academy和academic,，而由于英語的傳播，這些詞也到了中國,。
Academy基本的意思是學(xué)院,，就是一個(gè)學(xué)者們學(xué)習(xí)和做學(xué)問的“院子”。由于它的起源,，這種地方通常具有柏拉圖學(xué)院的氣質(zhì),，與世無爭,，一個(gè)純粹的求知的場所。中國科學(xué)院的英文名字,，是Chinese Academy of Sciences,。中國社會科學(xué)院的英文名字，是Chinese Academy of Social Sciences,。這里的“院”,，就是那種“院子”。從名稱上來看,，這兩個(gè)院子都應(yīng)該是純粹的求知的場所,。不過隨著時(shí)代的變化，學(xué)院中的那種純粹已經(jīng)不存在,，或者沒有必要存在了,。
Academic的原始含義，我的理解是在Akademeia那樣一種象牙塔式的環(huán)境中,，人們不考慮實(shí)用性,，不計(jì)功利，以探索未知的好奇心,、文化氣氛、方式去追求對人和世界的真知,。但隨著人類知識的增長,，社會分工的細(xì)化，科學(xué)的分支和從事科學(xué)的人群的多樣化,，這個(gè)詞的含義變得不清了,。比如，在中文字典中,，一種說法是指“系統(tǒng)專門的學(xué)問”,。還有其它很多說法，我就不舉例了,。在引入西方科學(xué)的時(shí)候,，因?yàn)槲幕顒e，理解的差別甚至錯(cuò)誤,，以及目的性或?qū)嵱眯缘尿?qū)使,，曾經(jīng)造成了好些遺憾的事。其中之一,，就是把a(bǔ)cademic翻譯為“學(xué)術(shù)”,。之所以遺憾，因?yàn)橐粋€(gè)看上去簡單的詞語翻譯,，留給后來的學(xué)人無窮后患,，讓人們在混沌中混沌下去,。
劉夢溪先生在《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》中，開篇就問,，到底什么是學(xué)術(shù),？學(xué)術(shù)思想究竟指什么而言？然后他舉了梁啟超和嚴(yán)復(fù)的兩個(gè)類似的說法來說明,。整整一百年前,，梁啟超在1911年寫了一篇文章《學(xué)與術(shù)》，其中說道：“學(xué)也者,，觀察事物而發(fā)明其真理者也,；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用者也,。例如以石投水則沉,，投以木則浮。觀察此事實(shí)以證明水之有浮力,，此物理也,。應(yīng)用此真理以駕駛船舶，則航海術(shù)也,。研究人體之組織,，辨別各器官之機(jī)能，此生理學(xué)也,。應(yīng)用此真理以療治疾病,，則醫(yī)術(shù)也。學(xué)與術(shù)之區(qū)分及其相關(guān)系,，凡百皆準(zhǔn)此,。”此外,，梁啟超又有“學(xué)者術(shù)之體,，術(shù)者學(xué)之用”的說法。嚴(yán)復(fù)在翻譯蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密所著的《原富》（The Wealth of Nations）時(shí),，對學(xué)與術(shù)的關(guān)系也寫道：“蓋學(xué)與術(shù)異。學(xué)者考自然之理,，立必然之例,。術(shù)者據(jù)既知之理，求可成之功,。學(xué)主知,，術(shù)主行?！眱扇说恼f法,，殊途同歸,。
啟蒙的先驅(qū)者們，找到了“科學(xué)”這個(gè)詞,，來對應(yīng)science,。但遺憾的是，他們雖然能夠分開學(xué)與術(shù)的差別,，卻沒有找到一個(gè)合適的詞,，來正確表達(dá)academic，這個(gè)科學(xué)的靈魂部分,。梁啟超和嚴(yán)復(fù)所解的“學(xué)”的內(nèi)容,，大體上是academic的本意，但學(xué)這個(gè)字的廣泛含義,，顯然不能單獨(dú)用來代表academic,。嚴(yán)格地說，我們直到今天,，也沒有一個(gè)好詞,，來表達(dá)academic的意義?！皩W(xué)術(shù)”一詞,，把“術(shù)”帶進(jìn)來了，和academic原來的意思,，已經(jīng)有了至少50%的不同,。
我個(gè)人認(rèn)為，從字面上把a(bǔ)cademic譯為“學(xué)究”比較好,。學(xué)字我就不說了。究的意思,，是推求,，追查，追問,，窮追到底以明白一件事,。一個(gè)學(xué)院（academy)里面的一切，簡單來說,，就是學(xué)和究,。但又可惜了，“學(xué)究”一詞,，中文里已經(jīng)有了固定的含義,，為“讀書人的通稱”，“讀古書,、食古不化的人”,，“迂腐淺陋的讀書人”,，等等。這個(gè)詞多少帶有點(diǎn)貶義,。不過仔細(xì)想想,，現(xiàn)在大家喊的“學(xué)術(shù)氣氛”，“學(xué)術(shù)環(huán)境”,，“學(xué)術(shù)道德”,，等等，拋開那些空泛的大道理,，簡單說白了,，是不是就是希望能在那些“院子”里，少點(diǎn)名利的追逐,，多點(diǎn)“迂腐淺陋的讀書人”的學(xué)究味道呢,？
學(xué)與術(shù)的混合，雖然是個(gè)簡單的詞語問題,，但不能不說對做科研的理解會有影響,。比如，人們常會問：你學(xué)的那個(gè)東西有什么用,？言下之意,，不學(xué)無術(shù)不好，有學(xué)無術(shù)也不好,?；蛘哒f有學(xué)有術(shù)最好，不學(xué)有術(shù)也行,。所以,，天下一片混亂，怎么著都行,。
現(xiàn)代的社會,，大概已經(jīng)很難、也沒有必要再回到古希臘時(shí)代的academic了,。我們今天的各種研究,，也許在大多數(shù)的情況下，很難只是“學(xué)”而不管“術(shù)”,。因?yàn)榻裉焐鐣茖W(xué)研究的期望,，已經(jīng)和當(dāng)初不一樣了。但是,，了解一點(diǎn)academic的本意,，無論我們?yōu)榱藢W(xué)的學(xué)，還是為了術(shù)的學(xué),，仍然都需要一點(diǎn)當(dāng)初“求真”的樸素,，那種學(xué)和究的氣氛和做事方法,。
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